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民间藏宝

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北京市 石景山区 水瓶座

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[置顶] 民为财死!

2013-12-22 12:34:57 阅读105 评论7 222013/12 Dec22

                             安徽江苏交界江边村民疯狂挖宝

灯火辉煌的挖宝现场:

掠夺似挖掘:

六朝琉璃器:

汉代钱币:

战利品:

奋战在水利工程前线:

六朝白釉瓷器大罐,国珍陨消:

在南京高淳区砖墙镇和安徽省宣城水阳镇、狸桥镇交界的水阳江河道上,每天数百村民云集疯狂挖宝,与此同时,每天数十名文物贩子云集此处收购,此情此景已经持续很长时间。从图片采掘实物图片看,这里出土的多为六朝瓷器、琉璃;六朝,指的是中国历史上三国至隋朝南方的六个朝代。即三国吴(或称东吴、孙吴)、东晋、南朝宋(刘宋)、南朝齐(萧齐)、南朝梁、南朝陈这六个朝代。六朝承汉启唐,创造了极其辉煌灿烂的“六朝文明”,在科技、文学、艺术等诸方面均达到了空前的繁荣,开创了中华文明新的历史纪元。这六个朝代的共同点是都建都于南京,六朝时期的南京城是世界上第一个人口超过百万的城市,和古罗马城并称为“世界古典文明两大中心”,在人类历史上产生了极其深远的影响。珍稀的六朝白瓷具有极高的文物研究、收藏价值,同时他也填补了白瓷始于隋代的文献记载,可惜的是,这么一件稀有之物就在乱挖、乱采的野蛮“抢救”似得挖掘中云销玉陨!

作者  | 2013-12-22 12:34:57 | 阅读(105) |评论(7) | 阅读全文>>

[置顶] 惊天地,泣鬼神的荒天之作-------高古玉器.

2012-6-21 16:23:36 阅读478 评论30 212012/06 June21

       开篇:奇思妙想加上冥冥之中感召所激发的创作灵感运用娴熟的技能技巧,具时代特征,源于生活而又高于生活,融思想,艺术、欣赏等功能于一体,具独创能够引领潮流咏唱不衰的荒天之作才是真正意义上的艺术品。

网络图片敬请欣赏!

作者  | 2012-6-21 16:23:36 | 阅读(478) |评论(30) | 阅读全文>>

清-高凤翰绘画欣赏

2017-9-27 17:42:41 阅读92 评论3 272017/09 Sept27

高凤翰(1683~1749)山东胶县人,清代书画家。擅长诗文、书法、绘画、篆刻,又名翰,字西园,号南村,又号南阜,晚号云阜,五十五岁时因右手病废,改号半亭、老阜、废道人、尚左生、丁巳残人。汉族,雍正初,以诸生荐得官,为歙县县丞,署绩溪知县,罢归。性豪迈不羁,工书,草书圆劲;善画,山水纵逸不拘于法,纯以气胜,兼北宋之雄浑,元人之静逸;花卉奇逸天趣。

嗜砚,收藏至千馀,皆自铭,大半手琢。究心缪篆,印宗秦、汉,苍古朴茂,郑燮印章,皆出沉凡民及其手。晚病痹,用左手挥洒,笔愈苍辣,因镌“丁巳残人”、“尚左生”二印。著有《南阜诗钞》、《砚史》。卒年六十六。自撰生矿志。

高凤翰 雍正甲寅(1734年)作 玉照清辉图 立轴

此高凤翰五十二岁时所作,当时他右手尚未病废,故与左手所画相比,显得较工整,构图亦较饱满繁狡。所画牡丹俯仰呼应,摇曳生姿。是他画中之精者。

清 高凤翰 自画像

作者  | 2017-9-27 17:42:41 | 阅读(92) |评论(3) | 阅读全文>>

成亲王小楷书法欣赏《石阙铭》拓本

2016-11-16 14:32:21 阅读99 评论0 162016/11 Nov16

清成亲王诒晋斋法书《新刻漏铭》

作者  | 2016-11-16 14:32:21 | 阅读(99) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】辽代四款金币欣赏(原创)

2016-9-19 23:23:25 阅读105 评论3 192016/09 Sept19

辽代金质四神汉文金币。直径7.4cm 。属宫廷赏赐钱,钱文:“赐与军节度使耶律奴瓜。”

辽代金质汉文双雁祥云币。直径7.1cm。属宫廷赏赐钱,钱文:“如日之升,如月之恒。”

辽代金质汉文双虎祥云币。直径7.1cm。属宫廷赏赐钱,钱文:“天保久而,亦孔之固。”

辽代四神契丹文金币。直径7.4cm。

作者  | 2016-9-19 23:23:25 | 阅读(105) |评论(3) | 阅读全文>>

【转载】美术史15:元代的人物画

2016-8-30 18:01:27 阅读147 评论0 302016/08 Aug30

美术史15:元代的人物画

钱选[1239-1301]-杨贵妃上马图(局部)

何澄[金末元初]-归庄图

钱选[1239-1301]-扶醉图

颜辉[大德年间]-蛤蟆仙人像

颜辉[大德年间]-李仙像

颜辉[大德年间]-铁拐仙人像

颜辉[大德年间]-钟馗雨夜出游图

颜辉[大德年间]-猿图

王振鹏[延祐年间]-伯牙鼓琴图

赵孟頫[1254-1322]-二羊图

赵孟頫[1254-1322]-调良图

赵孟頫[1254-1322]-古木散马图

任仁发[1254-1327]-张果见明皇图卷

任仁发[1254-1327]-二马图

任仁发[1254-1327]-人马图卷

任仁发[1254-1327]-出圉图

陈及之[1285-1320]-便桥会盟图卷

刘贯道[1258?-1336]-消夏图

刘贯道[1258?-1336]-元世祖出猎图

湛然[公元14世纪]-母子猿图

张渥[?-1356]-九歌图

张渥[?-1356]-雪夜访戴图

张渥[?-1356]-瑶池仙乐图

任贤佐[1287?-1358后]-三骏图

赵雍[1289-1360?]-高峰原妙禅师像

赵雍[1289-1360?]-挟弹游骑图

赵雍[1289-1360?]-狩猎人物图

作者  | 2016-8-30 18:01:27 | 阅读(147) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】藏族老人罗觉和他的收藏——陶器

2016-8-9 17:13:16 阅读70 评论7 92016/08 Aug9

罗觉老人是土生土长的阿坝人。

第一眼看到他的时候,我感到他的眼光有一种逼人的锐气。

这种锐气,曾经让我产生了浅尝即止的想法。

但是,当我在他的小店里来回梭巡后,我却被深深的吸引。

这是怎样的一个人?

为什么我反而发现他满眼的忧伤?

二           陶     器

藏族老人罗觉

阿坝县地处川甘青三省交界处,是青藏高原和邛崃山脉之间的过渡地带。

这里山体低矮浑圆,河流呈老年期特点,左右摆荡,蛇曲发育,孕育了肥沃平坦的阿曲河谷平原,

以及中阿坝麦阿绿洲独有的文明。

海拔高度3275米,不算太高,但也绝不低。

高原小盆地,平坦宽阔,青稞豌豆,绿野万顷。

千百年来,阿坝的先民在这里休养生息。

麦阿绿洲的文明,在这里生根发芽。

专营陶器的崇啦市场,就是其中的一支奇葩。

我仔细的观察了一下,阿坝的陶器,其文化底蕴,来自于西北。

与马家窑文化、仰韶文化一脉相承。

只是在发展的过程中,融入了地域特色。

作者  | 2016-8-9 17:13:16 | 阅读(70) |评论(7) | 阅读全文>>

莫愁前路无知己珍藏的战国楚“良金一朱”小平钱可以订正两个关键问题:一,战国楚所谓的“视金一朱”铜钱牌不是钱币,只是一个铜牌而已,它不能当作钱币使用。莫愁前路无知己珍藏的楚国“良金一朱”小平钱,才是当时流通使用的钱币。二,所谓的战国楚 “视金一朱”铜钱牌,“良”字读作“视”字是错误的,读作“见”、“白”和“艮”字也是不对的。只有“良”字才符合古文字“”字的字型和当作“优良”意思的解释,即当“优良黄金一铢”。

         月明星稀在《战国时期各诸候国金属铸币的结算方式与比价》的新浪博文中指出:目前发现的铸币中,楚国的铜钱牌上铸有“良金一朱”、“良金二朱”、“良金四朱”等字样。1998年公布的郭店楚墓竹简的整理者在考证简本《老子》时发现,简文中上从“目”、“下部为立人”的字是“视”字。

   黄锡全在《楚铜钱牌“见金”应读“视金”》一文中指出:《中国钱币》1994年2期载有拙文《楚币新探》,我们将过去释为“良金一朱”、“良金二朱”、“良金四朱”的铜钱牌上之“良金”二字改释为“见金”,对其含义又提出两种可供选择的意见:一是“金”指黄金,意为这种铜钱牌可分别兑换黄金一铢、二铢和四铢;二是“金”指钱牌,三种钱牌分别值一朱、二朱、四朱。然而,却一直没有确凿的证据证明哪一种考虑正确。

近读刚刚由文物出版社出版的关于湖北荆门出土楚简的《郭店楚墓竹简》一书,对这一问题又有了进一步的认识。也可以说,这一问题由郭店楚简而获得最终解决,故补记于此。

战国·楚 “视金一铢”铜钱牌拍卖图录介绍文字说:“旧释为‘良金’、‘白金’、‘艮金’,实误;今释‘见金’,见通‘现’。”

作者  | 2015-12-6 11:44:52 | 阅读(160) |评论(8) | 阅读全文>>

欣赏画家王玉群艺术作品产生的遐思、启迪!

2015-10-31 11:05:55 阅读201 评论3 312015/10 Oct31

用心作事,有破有立,破字当头,立在其中。

生活原本如此,物极必反,艺术创作缘自于生活脱离不开灵魂,是对平淡、糟柏的否定也是开启未来的先河。

墨守成规,淫寝在死一般的浊水中,套用、抄袭、模仿、照搬,堆积着、散乱着、拼凑着,交织着、挤爆着,无头无绪、离不清解不开,这不是完整、生动、富灵魂、催人人奋进、独具创造性的艺术画面,只能算做涂鸦。

生活在意识颠倒,拿糟柏做优良的环境中,就如同生存在即将爆裂的弹药库里,不是死亡就是新生,但总会有那么一股神奇的助力、神奇的人物,荒天般的升腾,向旧有的、缺少生命力的,即将走向衰亡的旧思想、陈规陋习、不合理的散乱的堆砌、阻碍社会发展进程的、一切一切糟柏的东西进行挑战进而否定和抛弃;污浊被洗涤,心灵被净化,优良被弘扬、腐烂低迷被清除,以一种全新的、具活力的,以一种鲜活的艺术形式引领一代潮流,如同红日冉冉东升,形同舰船插上翅膀,驶离浅潭,登上星空。

作者  | 2015-10-31 11:05:55 | 阅读(201) |评论(3) | 阅读全文>>

【转载】西安秦砖汉瓦博物馆 一字、二字和多字瓦当

2015-6-10 10:13:14 阅读162 评论2 102015/06 June10

西安秦砖汉瓦博物馆 一字、二字和多字瓦当 -   

2013-12-31 09:45:29|  分类: 默认分类|字号 订阅

西安秦砖汉瓦博物馆 王字瓦当

西安秦砖汉瓦博物馆 王字瓦当

西安秦砖汉瓦博物馆 王字瓦当

西安秦砖汉瓦博物馆 王字瓦当

西安秦砖汉瓦博物馆 王字瓦当

"王”字兽面纹瓦当,轮内模印文字“王”字与兽面图案属浮雕式样,直径12厘米,厚2.4厘米。当面上文字“王”字呈楷体,笔画显得粗硬有力但书写工整;兽面的双眼圆而凸起,眼毛与眉毛边纹刻划如齿牙状(有人认为此为火焰纹样)。呈三角形的尖鼻子两侧饰有长而卷曲的翘胡子,嘴唇微张露舌,自嘴角至唇下刻饰有络腮大胡须,其模样显得威严庄重、逼真自然。  

  从当面上模印的文字及兽面纹饰来看,兽面的形象不像兽头虎的面孔,而似异族人的相貌特征,但又似另有寓意,上有惟独虎头上才带有的似“王”字样的标识,给人一种“似人非兽”的感觉。整个瓦当纹饰内容则奇特少见,线条也比较粗犷流畅。由于采用了浮雕印模及抽象艺术手法的制作,立体感与艺术效果甚佳。

作者  | 2015-6-10 10:13:14 | 阅读(162) |评论(2) | 阅读全文>>

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